La visione della rivoluzione di Samuel Adams si inserisce in un’economia Bitcoin

L’inquadratura della Rivoluzione americana può essere adattata a Bitcoin per aiutare le persone a comprendere i valori del supporto della comunità e dell’aiuto reciproco.

Questo è un editoriale di opinione di Frank Nuessle, ex dirigente televisivo, professore universitario e imprenditore editoriale.

Questa è la seconda parte di un saggio che esplora le lezioni da trarre da come Samuel Adams inquadra la Rivoluzione americana e come lo stesso inquadramento può accelerare l’evoluzione della vibrante economia bitcoin americana che tutti sappiamo essere da qualche parte che non è visibile sul orizzonte. La prima parte può essere trovata qui.

Dal momento che gli Stati Uniti hanno più da perdere dall’imminente collasso del sistema petrodollari, il fulcro della mia ricerca e conversazione è un tentativo di rispondere a questa domanda: “Qual è il design del sistema sociale che consentirà la crescita virale di un’economia bitcoin negli Stati Uniti?” La storia dell’economia bitcoin americana è fondamentale per lo sviluppo virale di una grande economia monetaria.

Credo che Samuel Adams abbia infranto il paradigma del “diritto divino dei re” con il suo inquadramento, proprio come il bitcoin deve infrangere il paradigma del “diritto divino del denaro fiat” se vuole avere successo.

È importante per noi capire lo stato d’animo del colono europeo e americano medio negli anni ’60 del Settecento. A quel tempo nella civiltà occidentale, un re era essenzialmente un dio e come tale doveva essere adorato. Il paradigma del diritto divino dei re ha catturato l’immaginazione umana e ha governato l’Europa per 500 anni.

In Europa all’epoca c’erano un impero spagnolo, un impero britannico e un impero francese, tra gli altri imperi minori, ciascuno con il proprio re. Questo spiega perché l’Europa è in uno stato di guerra perenne. Quanti re santi può avere un mondo?

Adams ha infranto quel paradigma perché ha riconosciuto che la lotta per la libertà dell’America era una lotta spirituale al di sopra di ogni altra cosa. Credeva che l’autogoverno e la libertà fossero fondamentali per l’autogoverno e le qualità essenziali fossero il rispetto per tutte le persone, l’integrità, la parsimonia e il servizio disinteressato alla comunità.

In che modo la definizione della libertà dell’America da parte di Samuel Adams può servire a rompere l’attuale presa sul paradigma americano del diritto divino del denaro fiat?

Proprio come Adams ha instillato livelli più elevati di rispetto per tutti e servizio alla comunità nella lotta per la libertà dell’America, i bitcoiner devono trovare nuovi modi per infondere valori nella valuta.

Un’economia bitcoin americana di successo incorporerà i valori sociali nella valuta e svilupperà strutture sociali partecipative che promuovono comunità basate sul luogo e strutture economiche locali con una cultura di reciprocità e mutuo aiuto e una.

Suggerisco di etichettare questo nuovo paradigma come “diritto divino della comunità”, dove il denaro serve il tutto e non il contrario. Il denaro è solo uno strumento e non dovrebbe essere messo su un piedistallo.

Il fondatore di VISA Dee Hock ha immaginato una tale comunità quando ha scritto: “L’organizzazione del futuro sarà l’incarnazione della comunità basata sullo scopo condiviso di chiamare le persone ad aspirazioni più elevate”.

Nel 1968, Hock era presidente di una piccola banca fuori Seattle quando rilevò una società di carte di credito in dissesto, un franchising della Bank of America. Nel giro di tre anni ha fondato VISA, che ha rianimato la nascente industria delle carte di credito che all’epoca stava fallendo. VISA è diventata la più grande impresa commerciale sulla Terra.

Nel suo libro del 1999, “The Birth of the Chaordic Age”, Hock scrisse: “Davanti c’è la possibilità di una rinascita dell’individualità, della libertà, della comunità e dell’etica che il mondo non ha mai conosciuto, e un’armonia con la natura. , l’uno con l’altro . , e all’intelligenza divina, come il mondo sogna sempre”.

La sfida nel realizzare la visione di Hock è che stiamo ancora vivendo inconsapevolmente nel paradigma lasciatoci dai baroni rapinatori: il capitale finanziario è sacro sopra ogni cosa. Questa mentalità di scarsità è anche l’ostacolo principale per convincere gli scettici su Bitcoin.

Attaccare direttamente le convinzioni di uno scettico non fa che intensificare la sua paura e resistenza. Qualcosa di più profondo deve essere spostato. Come agenti di cambiamento per Bitcoin, dobbiamo affrontare questa questione più profonda, questa ferita nel cuore del paradigma del denaro fiat e la scarsità che ha creato.

Come tutti gli esseri viventi, i paradigmi hanno una durata. Con la maturazione del paradigma del denaro fiat, iniziarono ad apparire gravi crepe.

Il mio defunto amico Joseph Chilton Pierce diceva spesso: “Un miracolo è il nome che diamo alla crepa che permette alla luce di risplendere da una realtà più grande e più luminosa”. Questa crepa dice non solo che la verità più grande sta arrivando, ma è più di quanto tu possa immaginare. È sia un assaggio che una promessa.

La Rivoluzione Bitcoin inizia quando ci permettiamo di vedere un diverso tipo di economia, un diverso tipo di mondo. Ai bitcoiner deve essere offerto un invito a un mondo più grande e migliore.

Proprio come Samuel Adams ha dato il via alla rivoluzione americana con la sua visione della libertà rivoluzionaria, i miracoli di Bitcoin possono fare lo stesso per il mondo del denaro sano.

Questo è un guest post di Frank Nuessle. Le opinioni espresse sono interamente proprie e non riflettono necessariamente le opinioni di BTC Inc o Bitcoin Magazine.

Le opinioni e le opinioni qui espresse sono quelle dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni di Nasdaq, Inc.

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